Страшно – признать собственное ничтожество. Еще страшнее – преодолеть его.
Если вам все равно, куда катится мир, не тратьте время на чтение нижеследующих строк. Идите своей дорогой. Может быть, она приведет вас в рай.
Никогда еще мне как представителю рода человеческого не было так стыдно за сообщество себе подобных, как после прочтения книги Халеда Хоссейни «Бегущий за ветром». Душа, казалось, вывернулась наизнанку, сотни «почему» роились в голове, а сердце давило от отчаяния: столь тяжело было от осознания, что высшее гуманное существо на земле хуже примитивной амебы. Ей простительно: какой спрос с безмозглой? А вот как простить гомо сапиенс, наделенного разумом, но не разумеющего, что творит?
Халед Хоссейни рассказывает историю жизни и дружбы двух кабульских мальчишек: Амира, представителя знати, и прислуги Хасана. Их характеры проходят испытание на преданность, порядочность, честность, самопожертвование – все то, что делает человека Человеком. Тест на человечность обеспеченному наследнику дается нелегко. Трусость, малодушие, эгоизм не позволят ему помочь попавшему в унизительное положение товарищу, который даже в трудную минуту защищал не себя, а друга. А потом в судьбы мальчишек и их родины ворвется Афганская война и перекроит их раз и навсегда. Амир с отцом уедут в Штаты, Хасан останется в эпицентре конфликта. Амир будет писателем и не почувствует горечь нищеты, а Хасан будет по-прежнему обитать в лачуге. Много чего будет у Амира. Кроме одного, что вдосталь есть у Хасана, - истинно благородной души, поразительной духовности, смирения, терпения и всепрощения. Именно невежда и бедняк докажет, что никакие социально-политические обстоятельства не могут сломить сильную праведную душу. К сожалению, докажет ценой жизни. Благодаря Хасану позже Амир признает ничтожество своих поступков и поймет: чтобы встать на путь добродетели, нужно преодолеть больший страх, чем война и позор, – собственную слабость.
Я прочитала рассказ взахлеб, то и дело смахивая неудержимо накатывающиеся слезы. До того правдиво, проникновенно, до дрожи трогательно автор описывает историю мальчишек - историю рода человеческого, испокон веков мечущегося между добром и злом. И неважно, происходит эта борьба во внешнем, бренном мире или во внутреннем, нравственном, главное – прекратить ее способен лишь сам человек. Если, конечно, для него святы высшие ценности бытия.
Трагизм пронизывает все произведение: сцены насилия, унижения, оскорбления, предательства, смерти перемежаются редкими картинами спокойной жизни. Читала, содрогалась, задаваясь вопросом: а разве не такова сегодняшняя планета?! Человек дошел до совершенства в насилии, еще чуть-чуть - и он напрочь забудет о гуманности.
Совесть и нравственность – вот ключевые персонажи Хоссейни, который словно говорит нам, что, как бы глубоко ни был погружен мир во тьму, шанс обрести рай есть. Пока испытываем муки совести. Пока признаем свою вину и исправляем ошибки. Признаем ли? Исправим ли? Обретем ли потерянный Эдем? Если другие авторы дают хотя бы надежду на когда-то-там-возможное всеобщее благоденствие, идеалистически завершая свои творения, то у Халеда этого нет. Его символ будущего - Сохраб, сын сирого Хасана. Ребенок, которого война оставила сиротой; которого растлил подонок; который от перенесенной боли перестал разговаривать; который десяти лет о троду осознает непреложность святого («папа мне говорил, что нельзя никому причинять зло, даже плохим людям», «…самый плохой человек может однажды исправиться»). Не это ли наш сегодняшний мир – искалеченный телом и душой ребенок, исцеление которого по силам лишь по-настоящему заботливому взрослому? Преображенный нравственно, Амир пытается вылечить мальчонку. Удастся ли – большой вопрос.
Как бы ни были порой удручающи реалии жизни, я верю (о, всевыручающий оптимизм!), что золотой век однажды на земле наступит. Жаль только, что дорога в рай вымощена костями праведников. Сколько еще их надо?
ФОТО С САЙТА WWW.BLOG.RU
